惟恩寶寶的生活點滴暨早期教育分享: 身為中國基督徒，VI-4 -- 我們可以做什麼?

2009年6月5日星期五

身為中國基督徒，VI-4 -- 我們可以做什麼?

華人基督徒關於VI-4 - 20年的宣告
文章來源：《博訊》

我們是一群華人基督徒。我們領受了上帝的救恩大愛，

被呼召來實行「愛人如己」的神聖誡命。

正是這樣的愛，
使我們無法忘記發生在VIII-IX年的VI-4慘案。
這是一場由中共少數當權者動用軍隊，
對和平請願民眾的屠殺；
這場殺戮將專制制度的殘暴和虛偽，
以及人心最深處的罪孽和黑暗，
赤裸裸地呈現在上帝和世人面前。

但是，
時至今日，
這一慘案的真相仍被政府刻意隱瞞著，
許多受害人依舊處於被逼迫的困境中。
而中國人二十年來持續地

活在一個由強權維繫的謊言之下，
以至於在年輕人的心中，
這一歷史已經被扭曲、
甚至完全忘卻。
我們認為，
無論這二十年來財富的積累和擴展

如何鼎盛而喧嘩，
關於VI-4悲劇的記憶、控制和遺忘，
仍然壓迫並扭曲著中國人的心靈。
從失魂喪魄的生命狀態、
到淡漠麻痹的道德意識；
從官場上無法遏制的貪污腐敗、
到社會中急劇分化的貧富差距，
凡此種種，
都無不與二十年前的這一場血案

息息相關。
尤可痛切的是，
二十年來官方的謊言與遮蓋，
以及我們在這謊言下的苟且與沈默，
導致了生長於VI-4之後的一代中國青少年，
也喪失了作人起碼當有的
正直、誠實、仁愛與勇敢。
這怎不令人心膽俱寒！
再也不能這樣下去了！
我們不能再沈默！
我們必須說出上帝要基督徒們發出的正義之聲。
我們謹向二十年來

為這一事件尋求真相與正義、
並付出各種努力和代價的

人們致以崇高的敬意；
我們對“TAM母親”等

VI-4受難者家屬群體、
及為此遭受政治與司法迫害的人們
表示深切的同情
我們認為，
VI-4作為政治罪惡的一個醜陋標誌，
其意義不只是向中國人指明了
一個更好的社會政治模式之必要；
更向中國人指明，
任何建立在罪惡人性與短暫塵世的社會理想，
都是不完全的，
都不可能承載人生的意義和價值。
一切基於人本、
將神排除在外的理想，
即使看來再好，
都不過是金玉其外、敗絮其中。
國人一百多年來在尋求民族自強的路上
一再付出的慘重代價，就是明證。
我們中間一些出身中國大陸的學人，
今天之所以成為基督徒，
其尋求信仰的歷程，
多與VI-4事件密切相關。

一方面，
它激起了我們作為知識份子的社會正義感，
民族、國家的苦難使我們痛心疾首，
專制暴力的罪孽更粉碎了
我們在人間尋找天堂的夢想。

另一方面，
這一悲劇也震撼了我們的靈魂，
使我們看見自己並不是站在這一罪孽
和悲劇之外的全然無辜者。
一切社會層面上的苦難，
雖然往往被歸結於制度與政治的醜惡，
然而，究其根本，
它無不源于人心中根深蒂固的罪性。
就這一罪性而言，
我們與殺戮的決定者、指揮者和執行者，
並無根本的不同。

感謝主，
我們雖同為罪人，
卻蒙了從上帝而來的奇異恩典，
悔改認罪，
接受耶穌為主，
從而成為上帝的兒女。
我們認為，
信仰基督，
不但意味著領受個人的救恩，
更意味著相信上帝的愛和公義
掌管著人類歷史。

基督徒靠著上帝的恩典與真理，
不但領受傳揚福音的使命，
也領受愛人如己、作光作鹽、
治理這地的社會文化使命。

我們相信，
社會生活的每一個領域都屬於上帝，
都應該充滿從上帝而來的
聖潔、
公義、
慈愛、
憐憫。

我們認為，持守聖經真理，
在每一個時代和族群中
關懷公義、
看顧弱者、
指責罪惡、
饒恕敵人，
這些都是基督徒不可逃避的社會責任。
我們特別為自己的罪
在上帝面前憂傷痛悔。
我們身為基督徒，
甚至奉獻成為牧師、傳道人，
有些卻因著偏頗的神學立場，
將聖俗斷然兩分，
把自己禁錮在一個與世上的苦難和
罪惡隔離的自義國度中；
有些則因著懦弱、麻木的良心，
膽怯地活在骨肉同胞的政治苦難之外。
我們不敢行公義、好憐憫；
我們不敢向著無辜坐監的人伸出援助之手，
不敢在一個黑暗的世代指責罪惡，
以至於事實上
我們成了偽善的基督徒，
默認並且縱容了不義者。
在VI-4二十周年之際，
我們願意深刻反省，
並懷著悔改的心及殷切的期待，
向全球華人教會發出呼籲：

懇請海內外華人教會
從2009年5月12日四川大地震紀念日，
到VI月4日VI-4血案紀念日之間，
為國人的靈魂得救、
社會公義與民族前途懇切禱告；

將5月12日和-VI月4日定為
華人教會為中國的禱告日，
並在5.12和VI-4期間舉行“為中國禱告會”。
我們相信，惟有在真相得以還原、
正義得以伸張的基礎上，
和解才有其意義與價值。
因此，我們向全球華人基督徒呼籲：